.Kedudukan
Harta Dalam Al- Qur’an dan Hadis
Kata mal dalam Al-Qur’an, disebut sebanyak 86 kali pada
76 ayat dalam 38 surat, suatu jumlah yang cukup banyak menghiasi sepertiga
surah-surah Al-Qur’an. Dari 86 kata mal berbentuk mufrad dengan berbagai lafal,
selanjutnya 61 kali dalam bentuk isim jama’ (amwal) dan jumlah ini belum
termasuk kata-kata yang semakna dengan mal, seperti rizq, qintar, mata’, dan
kanz.16 Ada banyak ungkapan yang disebutkan oleh Alquran dalam memaknai harta
dan mendudukkan pada posisi yang sebenarnya, hanya saja karena ayat-ayat
tentang harta sangat banyak penulis tidak akan menguraikan seluruh ayat-ayat
terkait harta, penulis hanya akan menguraikan sebagian yang bisa menjelaskan
tentang kedudukan harta. Untuk menyempurnakan pembahasan tentang harta penulis
juga menguraikan hadis- hadis yang menyinggung masalah harta.
Sebagaimana disinggung di atas bahwa dalam Islam pemilik
harta secara mutlak adalah Allah SWT. Harta diberikan kepada hamba-Nya sebagai
amanah yang harus dipegang dengan baik, sebagai perhiasan yang menambah
kebahagiaan dalam hidup, sebagai ujian keimanan, dan sebagai bekal ibadah.
Dalam Alquran dan hadis, kedudukan dan implikasi harta digambarkan sebagai
berikut: Pemilik mutlak harta adalah Allah SWT Pemilik mutlak harta adalah
Allah SWT, sedangkan kepemilikan manusia terhadap harta hanya bersifat relatif.
Ayat Alquran yang berbicara tentang kepemilikian mutlak adalah Allah dalam
Alquran sungguh banyak, antara lain, dalam surah Thaha/ 20:6, Allah berfirman: Artinya: “Kepunyaan-Nya-lah semua yang ada di
langit, semua yang di bumi, semua yang di antara keduanya dan semua yang di
bawah tanah.” Berdasarkan ayat ini semua yang ada di langit dan di bumi adalah
milik Allah, berada dalam genggaman kekuasaan-Nya, dan berada dalam
pengaturan-Nya, kehendak dan keinginan serta hukum-Nya. Dialah Yang Menciptakan
semuanya, Yang Memilikinya, dan yang menjadi Tuhannya.
Seluruh makhluk yang ada di bumi dan langit, termasuk
manusia, hewan, harta dan semuanya adalah milik Allah, manusia hanya bisa
memanfaatkannya, namun bukan pemilik sebenarnya, manusia hanya diberi ilmu
pengetahuan agar bisa memanfaatkan semua yang ada di bumi-Nya, itupun masih
banyak harta yang belum bisa dimanfaatkan karena keterbatasan kemampuan
manusia.17 Implikasi dari kedudukan ini adalah bahwa manusia tidak boleh
sombang, angkuh, dan kikir terhadap harta, karena pada akhirnya akan kembali
pada-Nya. Manusia wajib mengeluarkan sebagian hartanya sebagai wujud
kesyukurannya, karena dia telah dipercayai oleh Allah swt untuk mengelola harta
tersebut. Dalam hadis nabi saw: “Dari Zubair bin Awam ia berkata, Rasulullah
SAW bersabda: “Negara adalah milik Allah, hamba (semua manusia) juga milik
Allah di mana saja engkau mendapatkan kebaikan maka tegakanlah (bermukimlah)”
Hadis ini memberikan pengertian bahwa negara di mana pun adalah milik Allah,
oleh karena itu manusia bisa tinggal di manapun yang ia suka, tentu saja dengan
aturan-aturan yang berlaku, orang seharusnya boleh memilih kewarganegaraan,
bekerja ke luar negeri untuk mencari penghasilan dan lain sebagainya, begitu
pula hamba atau manusia milik Allah, tidak ada perbedaan derajat di antara
mereka kecuali taqwa. Implikasinya, bahwa setiap manusia bisa saling mengenal, menjalin
kerjasama dalam segala hal maupun mendapatkan pasangan hidup dengan manusia di
mana pun berada. Inilah ajaran Islam semua manusia setara karena manusia
seluruhnya adalah hamba Allah yang mempunyai kewajiban sebagai hamba untuk
beribadah hanya menyembah kepada-Nya. Kemutlakan harta pada tangan Allah member
pelajaran kepada manusia, bahwa manusia itu tidak memiliki apa pun tanpa kasih
saying dan bantuan dari Allah swt
Penutup
Kedudukan harta dalam Alquran dan hadis sangat jelas.
Yaitu milik Allah SWT yang diamanahkan kepada manusia, titipan, alat, dan
perhiasan, serta ujian bagi manusia. Implikasinya adalah bahwa manusia dituntut
untuk selalu mempergunakan harta itu sesuai dengan Asnaini dan Riki Aprianto
Kedudukan Harta dan Implikasinya dalam Perspektif Al-Qur’an dan Hadis 29
AL-INTAJ, Vol.5, No.1, Maret 2019 Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN
Bengkulu P-ISSN: 2476-8774/E-ISSN: 2621-668X tuntunan dan petunjuk pemiliknya
yaitu Allah SWT. Dalam kehidupan manusia, harta dapat berfungsi untuk memenuhi
kebutuhan pribadi pemilik harta dan juga berfungsi memenuhi kebutuhan sosial.
Alquran dan hadis juga memberikan tuntunan tentang cara-cara memperoleh harta
dan mengelola serta membelanjakannya. Memperoleh harta dapat dilakukan dengan
cara seperti menguasai benda-benda mubah yang belum dikuasai manusia,
perjanjian/ transaksi perpindahan hak milik, melalui warisan, hak syuf’ah,
hak-hak seseorang yang diatur oleh agama. Adapun cara mengelola dan
membelanjakannya adalah menentukan prioritas kebutuhan, berdasarkan prinsip
halalan tayyiban, menghindari boros dan tabzir, memperhatikan prinsip
kesederhanaan, ada alokasi sosial, dan untuk alokasi masa depan.
Komentar
Posting Komentar